方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。中国是有着56个民族的多民族国家，地广物博，幅员辽阔。而尊重个民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件，尊重人民，首先要尊重他们的文化。普通话作为人与人之间交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为文化艺术，蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护，二者并不矛盾。

    在文化大融合的背景下，地域特色被大众同化而失去其独立性的现象越来越明显。我们迫切地想知道，方言作为特定族群文化的重要载体，是否仍有忠实的使用人群和学习者？在普通话洪流的冲击之下，方言是否能保持其文化魅力和源源不断的生命力？这是我队主线调研的出发点。而支线调研的出发点，则是为了亲身体验基层工作环境，接触到国家政策真正的地推性实施。

    我们团队总共五个人，来自中国不同的四个省份，其中四个人决定研究家乡方言，一人考察了地方的选举制度，大致都进行了三至四天的调研，对调研过程进行了拍照和录像。采访对象有路人、家人以及村委会工作人员。研究方言的同学主要由方言历史、使用地区以及方言说法等几个方面进行了调研，研究选举的同学对村委会进行了实地考察，对村委会的工作人员进行了采访和学习。

    对于对方言进行调研的四人，分别来自哈尔滨、新疆和甘肃，都是具有地方特色的省份。来自哈尔滨的王博和王茹同学对路人进行了采访，其中有当地人以及在那儿旅游的几位年轻人，在讨论时给我们其他人分享了采访时的趣事和收获，同组两人进行轮流采访，刚开始采访时，由于经验不足，被拒绝多次，又由于不熟练而且经常不知道应该问些什么而冷场，场面一度很尴尬。慢慢地在失败中吸取教训，积累经验，终于成功地完成了采访。

哈尔滨方言真的很有趣，有的却是意思有些难懂，但是大部分还是可以大致了解的，每个地区的方言都有自己的特色，也是老乡们进行交流的桥梁，语言相通，这也许就是老乡见面分外亲的缘故吧。方言能够代表一个地区的形象，哈尔滨人一直给人爽朗，大方，脾气急的形象，也许这就是从我们的方言之中提现出来的。每个人骨子里丢不掉的也就是这一口乡音了吧。

苏文德同学来自新疆，在她居住的县城里，也有很多民族，以汉、哈、维、蒙为主。她先去了当地的巴扎，也就是集市，那里以维、哈为主。

她先去了家干果店，里面人非常多，可能是由于做生意的原因，店里很多工作人员会说流利的三、四种语言，在汉、哈、维语种熟练的切换，在考察过程中，她也简单学习了一些单词，如数字的发音等，在哈萨克族中，一念做“ber”,在维吾尔语中，则念做“beir”，再比如“你好吗”，在哈萨克族中，读做“jia h si me?”，在维吾尔语中则读为“ya h xi mu sis?”，再如“元”的发音为som。在小区里还碰到了一位小朋友，算上英语，是会说三种语言，还能听懂大部分的哈萨克族的对话。可见，学习语言时环境是多么重要。

由于队友们大多选择了分析家乡方言的调研主题，为使调研内容更具广度，尹恬同学决定就农村地区基层党支部建设及其选举情况进行调研。这是她的行动步骤：先去当地（大山桥村）的村委会进行参观，了解党支部的人员组成，询问党建工作的开展方式和建设情况，再对该村委会的支部书记进行选举情况的针对性采访。

根据对村委会主任的采访内容，我们了解到了候选人是支部委员会根据大多数党员的意见产生的，而不是村民推举的。选举工作的具体流程为：第一步，酝酿推荐候选人；第二步，向上级党组织提出书面请示；第三步，召开支部委员会，筹备会议事情；第四步，准备就绪后，向上级党组织汇报，经上级党组织批准可以召开党员大会进行支部选举。

根据上述调研结果，方言文化的现状令人欣慰。无论是少数民族语言还是汉语方言，都还有许多当地的年轻使用者，并且也吸引了外来的学习者。人们已经开始有意识的保护地域文化，不因普及普通话而摈弃方言。想象一下，多年以后，无论是生动而富有节奏感的东北话，还是复杂又曲折精妙的维吾尔语，都能在后人的口口相传中流传在中华大地上，这是多么美好的愿景。方言与国语互相补充，互相促进，共同为文化繁荣添砖加瓦。